Notes bibliogr.

Le grand tournant conservateur inauguré dans les années 1980 a fait prospérer deux systèmes idéologiques qu’on peut qualifier de fondamentalismes. D’un côté, les apôtres du marché globalisé veulent inclure dans sa sphère toutes les activités humaines. De l’autre, de nouvelles hégémonies religieuses et identitaires tentent de conquérir des sociétés désorientées. Y a-t-il une place aujourd’hui pour un nouvel universel capable de conjurer cette double impasse ? Sous quelles formes le Sud peut-il reprendre à son compte un nouveau projet de modernité, au-delà de ses contradictions et des régressions qu’il connaît ? Un essai plein de vigueur pour comprendre et espérer en période de doute et d’effroi.